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公眾對產(chǎn)品的特別的追求是需要包裝機存在的
世人都是物以稀為貴的，一個東西無論其價值多高，一旦其數(shù)量特別多，又極易得到，那么將不再具有特別的價值，相反地，那些數(shù)量極少的東西，即使其本身沒有任何實用價值，仍會因為數(shù)量少且不易得到的原因而被人推崇和喜愛，當(dāng)然，你可以不認同此種觀點，但卻無法否認這種現(xiàn)象的存在。也正是因為如此，才使得使用包裝機進行包裝的產(chǎn)品的成本比手我包裝的成本還要低。
當(dāng)然，從實用價值上來說，手工包裝的產(chǎn)品可能遠不如前者，但就是因為手工包裝所花費的勞動力極大，并且在包裝的過程當(dāng)中還可以加入個人的構(gòu)思，使得其包裝顯得Du一無二，才受到大家的推崇。但這也是在包裝機存在的前提下才會出現(xiàn)的現(xiàn)象，如果沒有包裝機的存在的話，那么手工包裝僅從數(shù)量上就無法使公眾滿意，又何談所謂的特別呢？
就像大家所說的那樣，附庸風(fēng)雅，在基本的物質(zhì)生活滿足的情況下，人們才會考慮其它。如果連基本的溫飽問題都不能解決的話，那么人們是不會有多余的心思去追求所謂的精神生活的。這與包裝機和手工包裝的道理是一樣的，在前者滿足了大家對量的要求之后，后者才可以通過其特別來吸引人們的目光，沒有前者的話，那么即使后者再特別也將不再特別。
當(dāng)然，從實用價值上來說，手工包裝的產(chǎn)品可能遠不如前者，但就是因為手工包裝所花費的勞動力極大，并且在包裝的過程當(dāng)中還可以加入個人的構(gòu)思，使得其包裝顯得Du一無二，才受到大家的推崇。但這也是在包裝機存在的前提下才會出現(xiàn)的現(xiàn)象，如果沒有包裝機的存在的話，那么手工包裝僅從數(shù)量上就無法使公眾滿意，又何談所謂的特別呢？
就像大家所說的那樣，附庸風(fēng)雅，在基本的物質(zhì)生活滿足的情況下，人們才會考慮其它。如果連基本的溫飽問題都不能解決的話，那么人們是不會有多余的心思去追求所謂的精神生活的。這與包裝機和手工包裝的道理是一樣的，在前者滿足了大家對量的要求之后，后者才可以通過其特別來吸引人們的目光，沒有前者的話，那么即使后者再特別也將不再特別。
